张善军自幼研习书法，他的书法作品中，能感受到的是一种书家的简淡之气，力求与二王“简静和平”的境界相融，复以“怡和”、“散淡”之韵致来冲和唐人法度之绳墨，无论结字章法使其书风愈加清朗洒脱，简远怡人。张善军让自己的精神回归传统，最大限度地去剖析解读魏晋士人的生命状态，彻底解放自己的心性笔性，在书法创作上进行着与古为徒的真诚演绎。在此意义上，张善军的书法又向魏晋士人“清风出袖，明月入怀”的高超境界迈进，按照司空图的说法便是“倘然适意，岂必有为；若其天放，如是得之。”董其昌以禅入书，讲究“禅定”，张善军则以文入书，并恰到好处地把握“文思”，而成灵秀。

个人展览

公共收藏

张海（中国书法家协会主席）：

在心心相印的微妙境界里，善军书法创作的最佳状态得到了彻底呈现。如来与迦叶尊者心意相通，在进行了拈花微笑的心灵对话之后，如来说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，教外别传，不立文字，今传给迦叶。”佛祖强调的正是心性之通达，乃大智慧之表现。善军有此慧根，他把思考的时空定位在魏晋，以求儒雅隽永的书风。虽然博涉诸体，却始终以楷、行为主要努力方向。其楷书笔法精到，于锋芒隐显间现点画之灵动，颇具二王俊逸之姿，体式则显欧、褚奇崛之态，在布局章法上深得吴玉如法乳，神采纵逸，笔致清雅。其行书匠心独运，行间疏密错落，奇正互补，虚实相生。读者观之可心游字里、神往行间。善军的选择是高明的，他让自己的精神回归传统，最大限度地去剖析解读魏晋士人的生命状态，彻底解放自己的心性笔性，在书法创作上进行着与古为徒的真诚演绎。在此种意义上，善军的书法又向魏晋士人“清风出袖，明月入怀”的高超境界迈进了许多，按照司空图的说法便是“倘然适意，岂必有为；若其天放，如是得之。”