书画作品获奖： 首届 中国书法 院奖(总冠军)；第十届全国书法篆刻展全国奖；第十一届全国书法篆刻展全国奖 ；第三届 中国书法兰亭奖 提名奖 ；第四届中国书法 兰亭奖 三等奖； 第五届中国书法兰亭奖 佳作奖；第三届全国草书大展最高奖；中国书法2011年度佳作奖 ；全国第二届 手卷书法 大赛最高奖；第五届中国书法艺术节书法十杰；第四届中国书坛中青年百强榜一等奖；第二届“ 翁同龢 书法奖”最高奖；中国书法海选“擂台赛”总决赛状元 ；中国书法首届“ 云峰 奖”最高奖；中国书协"天下大同"奖最高奖；第三届海西书法大奖赛现场总决赛状元 ；全国首届心经书法大奖赛特等奖；中国书协信德杯全国书法大展提名奖；中国书协“三晋杯”全国首届公务员书法大展；中国书协纪念老子诞辰2578周年全国书法大展；中国书协纪念傅山诞辰400周年全国书法大展；中国书协全国第二届草书大展 ；中国书协首届“乌海杯”全国书法大赛铜奖；中国书协全国第二届隶书大展；中国书协第三届 林散之 奖全国书法大展；中国书协首届邓石如奖书法大展；中国书协“高恒杯”全国书法大展；首届"翰墨朝阳"全国书大赛一等奖；第二届"中华艺魂"峨眉山杯 全国书画大赛 一等奖；二程杯全国书法大赛一等奖；中国书协纪念邓小平诞辰100周年书法大展； 荣宝斋中国书画邀请展金奖；2005《 书法导报 》全国书法大赛一等奖； 纪念郑和下西洋600周年诗联书画展一等奖；“殷墟杯”全国书法大展一等奖；“建设银行杯”全国书画大展银奖 ；第一届 北京电视台 电视书法大赛二等奖“金诺杯”全国书画大展银奖；第二届北京电视台电视书法大赛一等奖；纪念长征胜利70周年中国书画展金奖； 第六届赛克勒国际书法大赛铜奖；莲花温泉杯全国书法大赛一等奖；  国家林业局 共建绿色家园书画大赛银奖；第二届 洪洞 大槐树国际书画大奖赛金奖； 花样年华杯全国书画大赛银奖；中原书画大赛银奖；第二届“梁披云杯”全国书法大赛银奖；建国60周年全国诗书画大展金奖； 中国岩盐之都全国书法大展银奖；首届“蔡文姬奖”全国书画大赛一等奖； 首届孔子文艺奖银奖； 首届王羲之书法大展银奖； 白沟新城杯全国书法大赛一等奖；第五届加拿大中华诗书画大展金奖 ；首届中国 兵马俑 杯 国际书画大赛 特等奖；第七届加拿大中华诗书画大展金奖；首届龙庆湖全国书画大展一等奖；宝地杯书法风云榜最具实力奖； 第二届 临川 之笔书法大展一等奖；第二届中青年百强榜前百强  晋商银行 杯全国书画大赛金奖；第三届中青年百强榜前百强红色衙前全国书画大赛金奖；融聚2009 中国国家画院 学术邀请展；中国国家画院全国山水画 双年展  ；中国美协第三届全国工笔山水画大展；中国美协2011全国中国画大展；中国美协第二届“ 齐白石奖 ”优秀奖；中国美协红色太行中国画大展；中国美协全国第八届 工笔画 大展；中国美协首届富春公望全国山水画大展；中国美协首届全国小幅 工笔重彩 作品展；中国美协第六届西部大地情 中国画 、油画大展。

入编辞典：《中南海珍藏书法辑》、《中国书法全集》、《中国当代美术全集·篆刻卷》、《中国现代书法家大辞典》、《中国著名书法家大辞典》等。

介绍媒体：《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》、《美术报》、《书法之友》、《书法》、《青少年书法报》、《水墨味》、《中国诗书画》、《中国书法》中央电视台、北京电视台、四川电视台、河南电视台等媒体曾作专题或专版报导道。

作品收藏：中央电视台、中国国家博物馆、鲁迅文学院、抗日战争纪念馆、中国美术馆、中国国家画院、雷锋纪念馆等。

作品展出地：中国美术馆、中国国家博物馆、中央电视台、北京电视台、革命博物馆、军事博物馆、北京劳动人民文化宫、北京工艺美术博物馆、中国国家画院美术馆。

书之玄象论

佳书必有佳构，其布局奇异新颖，点画线质承古法而载新意，块面与整体兼具矛盾又辩证统一。然皆为其表，若论其高妙处，全在玄象。

书之谋篇宜整体而切勿细碎，一如国画之经营位置，油画之构成，建筑之空间切割；于大形之内置若干块面，其间血脉畅达，气韵贯通，刚劲拙重处又不失流韵。一点一画不拘泥于局部之得失。是以为整。

至于章法所谓满腹者，其首尾须得空灵且有呼应，用墨宜枯润相间，相意而发，一应自然。令人望之顿生苍涩之悲悯，萧散之情思，《祭侄稿》、《寒食帖》有此诗绪。欲使人动容必先动情于已。此处须情采贯入，以心唱和，导之于渐进，直至中腹处。所谓虚心实腹，虚心即格之雅逸空灵，而实腹则具体而微，其间无所不包——“大小”、“虚实”、“长短”、“刚柔”、“粗细”、“疏密”、“阴阳”，等等不一而足，极尽丰富之能事。若其众美具此处便愈耐品。此区间便是集矛盾之大总和，如何处置得当，将诸矛盾化解和谐，众问题解决妥帖，便成佳构。

清人蒋和云：“书法可学而得也，然有非所学而学，有无可学而学，此在法之外也。古今论书者几数万言，无一相同，要于法中求精，法外求胜耳。”由此而论，书法者不如书道。法者千变万化，无常形，而道恒一也，道生万物，抱阴负阳，抱朴而守拙。“君子处厚而不作于秀”。不可太专营于法，否则便得之于法而失之于道矣。若论书，其具清新自然之意，古拙厚重之韵，天真灿漫之趣，行云流水之思。喻乾坤于妙理之中，比豪气于天地之外，占浩宇之广大而吞吐无穷。其玄远意象能如此必为佳构。法不可谓不重，谓其轻，比之于道也。然得道者有如沧海之一粟，千年以降数人而已。

朱熹有云“盖心一也，自其天理备具，随处发见而言，则谓之道心，自其有所营为谋虑而言，则谓之人心。”此语谓道者心之谋也。书中有道心者方有大气象，此语与其“圣人气象，虽超乎事物之外，而实不离乎事物之中，是无事无为之道理，却做有事有为之功业”相暗合。大气象者并非作品一味生猛或表面雄强，而谓其内构充实、众美丰盈，非尺寸大小之说。有好事者作书虽八尺丈二，细观其则点线单一，章法简陋，理道相悖，行气单薄，一一细数无一美处，更无论其气象。

夫书作气象灵运之境，生而有之者居多，不可学，可学者技法耳，“岂独称其才能，皆先其天性，后其学习”。历代大师灵光善具，若有高人，一点即化。或无师自通，其道心唯微，常居于心或未启玄境之门，一但开启，则豁然开朗，从此乾坤大矣。技法者皆为道之所用，若囿于法或有损于玄象之妙境。此则必降格而论之，有志乎书道者不可不察。

张怀瓘论笔法有云：“偃仰向背，阴阳相应，鳞羽参差，峰峦起伏，真草偏枯，邪真失则，迟涩飞动，射空玲珑，尺寸规度，随字转变。”此一一无不玄象。

古来圣手作书，常有中正之气。凡为人乖张，性格孤僻，言辞极端者不在此列。此一如山水画之大山堂堂，群山拱位，必有主次，而其间神气内聚。“六法画法通书法”其气韵生动，犹可用之于书。周汝昌云“是以生命以气而生神，文化生韵而焕采，合在一起，方是人类精神世界最高层次的艺术活动内蕴与外仪之大美，懂得了“传移”、“摸写”便懂的了中华人文观念，始能晓悟，文之以气为主，是因作者赋予了文以生命之故，气乃活之本质与精灵（古曰“精爽”神明者是也）”。此处之文理可通书道也。此二脉相通，松沉之气俱下，蓄势以待之，张罗布局，处处设岗，待气韵内营，玄象之气升腾，便提笔展纸，如风卷叶，其势如滔滔江水，延绵不绝。所过之处或“溪水挂枝丫”或“响彻山涧”或“飞云过瀑”或“九转轮回”。遇峭石绝壁奔腾咆哮，势不可挡；经平江大野深不见底，暗流涌动。比之于书，众美俱矣，此谓书之玄象之象，若作书不通此理不可语之于道也。

壬辰清秋桂子于京华老佛堂右冰

书之写意犹近乎道。书之于道者，玄象也。道之阴阳比之于书则几近全部。圣手下笔便绘阴阳，一点一线之中兼具乾坤；一字之中具阴阳，一行之中，一方阵之内，一篇之内皆具阴阳。众法于众理之内，众理于众妙之内，众妙于阴阳之内，阴阳于乾坤之内。

2020年12月，前往 太原师范学院 进行励志奖学金的颁发和作品捐赠。